Pourquoi la dette qui pèse sur le monde moderne est plus que de l'argent

Films

Une scène du documentaire Payback, qui se penche sur la moralité, ou son absence, derrière l
Remboursement
Réalisé parJennifer Baichwal
Documentaire
Non classé
1h 22m

Un coup d'œil sur les gros titres en Europe, les nouvelles de Washington ou les factures de ce mois-ci confirmeront que nous vivons à l'ère de la dette. La dette, concept à la fois simple et presque métaphysiquement complexe, est une source d'angoisse personnelle, nationale et mondiale, et forme un lien entre l'individu et le système économique mondial.

Elle s'étend également bien au-delà du domaine de l'argent, dans les domaines de la psychologie, de la morale et de la religion. Nous devons une mort à Dieu, dit Faible dans Henri IV, partie 2, et en attendant, ce que nous devons à nous-mêmes, à nos amis, à nos enfants, à notre pays et à notre espèce est incalculable.

La romancière canadienne Margaret Atwood définit le sujet de son livre Payback: Debt and the Shadow Side of Wealth - qui a pris naissance en 2008 Conférences Massey à Toronto — comme l'une des choses les plus inquiétantes et les plus déroutantes que je connaisse : ce lien particulier où l'argent, le récit ou l'histoire et les croyances religieuses se croisent, souvent avec une force explosive. Mme Atwood est une écrivaine pleine d'esprit et astucieuse, dotée d'une grande sympathie et d'une grande curiosité, et la prose du livre, à la fois sensée et contre-intuitive, regorge de perspicacité et d'implication.



Le documentaire de Jennifer Baichwal, également intitulé Payback et inspiré du livre de Mme Atwood (à ne pas confondre avec le Mel Gibson thriller du même nom), essaie de suivre l'esprit agile de cet écrivain et d'étoffer certaines de ses idées dans des images concrètes et des histoires spécifiques.

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Crédit...Mark Blinch/Reuters

Avec Mme Atwood elle-même sur place pour fournir des commentaires et des conseils intellectuels, Mme Baichwal (Paysages manufacturés, Let It Come Down: The Life of Paul Bowles) contemple une vendetta dans le nord de l'Albanie, les terribles conditions de travail des cueilleurs de tomates en Floride et au lendemain de la marée noire de BP dans le golfe du Mexique.


le film du voyage de la culpabilité

Ses sujets d'interview incluent des participants et des témoins, ainsi qu'une poignée d'experts, parmi lesquels l'économiste Raj Patel, l'écologiste William Rees et le spécialiste de la religion. Karen Armstrong , qui a écrit Une histoire de Dieu : la quête de 4 000 ans du judaïsme, du christianisme et de l'islam.

Les témoignages sont souvent fascinants et les histoires sont captivantes, en particulier la sombre situation albanaise, un conflit foncier entre voisins lié à un code d'honneur et de vengeance profond et ancien.

Mais le film ne fournit jamais un cadre conceptuel qui permettrait au spectateur de voir cette vendetta, l'empoisonnement du Golfe et l'asservissement virtuel des ouvriers agricoles comme des exemples significatifs de la même chose. Mme Baichwal semble parfois si absorbée par les détails de chaque cas que le spectateur est laissé à tâtonner après des connexions et est finalement plus perplexe qu'éclairé.

Pire, les exemples semblent arbitraires, étant donné l'urgence et l'omniprésence du thème majeur du film dans la vie contemporaine (et dans la plupart de l'existence humaine, selon Dette : les 5 000 premières années, une longue histoire du sujet par l'anthropologue et activiste anti-entreprise David Graeber). Mme Baichwal n'était pas obligée de faire face à l'effondrement de l'économie grecque ou du marché immobilier américain, ni de se plonger dans les subtilités des prêts prédateurs, de la fuite des capitaux ou de la comptabilité budgétaire. Elle n'a pas non plus eu à aborder le rôle du sacrifice et de l'obligation dans les grandes religions du monde.

Mais l'évitement presque complet de ces sujets semble être un échec, soit d'imagination, soit de culot. Vous ne pouvez pas vous empêcher de penser que le film doit un peu plus à son sujet – et à son public.